الاوامر الملكية مابين عاصفة الحزم واعادة الامل

الاوامر الملكية

مابين عاصفة الحزم واعادة الامل

===================

اصدر الملك سلمان بن عبد العزيز ال سعود اوامر ملكية جديدة في السعودية التى اعلنت في وقت مبكر صباح اليوم الاربعاء .حيث اعفى الملك سلمان بن عبد العزيز ال سعود ملك السعودية الامير مقرن من ولاية العهد ومن منصب نائب رئيس مجلس الوزراء السعودي بناءا على طلبه .
وعين  الملك سلمان  الأمير محمد بن نايف وليا للعهد وتعيين سموه نائباً لرئيس مجلس الوزراء وزيراً للداخلية ورئيساً لمجلس الشؤون السياسية والأمنية .
كما اصدر الملك امرا ملكيا قضى بتعيين الامير محمد بن سلمان وليا لولي العهد ونائباً لرئيس مجلس الوزراء وزيراً للدفاع ورئيساً لمجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية. فيما وافق الملك على اعفاء الامير سعود الفيصل من منصبه لظروف صحية وتعيينه وزير دولة ومبعوثا خاصا ومشرفا على الشؤون الخارجية .
فيما تم اعلان تعيين عادل الجبير وزيرا للخارجية وتم اعفاء عادل فقيه من منصبه كوزير للعمل و تعيينه وزيرا للاقتصاد والتخطيط واعفاء محمد الجاسر من منصب وزير الاقتصاد فيما تم تعيين مفلاج الحقباني وزير للعمل و
كما تم قبول اعفاء خالد العيسى من منصبه كنائب لرئيس الديوان الملكي وتعيينه وزير للدولة كما تم تعيين حمد السويلم رئيسا للديوان الملكي و تعيين  خالد اليوسف رئيسا لديوان المظالم .

الاوامر الملكية التى صدرت فجرا من الملك سلمان 
ماهى الدوافع والاسباب التى جعلت يكون التوقيت فجرا؟
هل هو مجرد ترتيب للبيت من الداخل ام وجود انقلاب القصر ؟
هل يوجد ايادى خارجية صنعت الازمة ام لا ؟
ماهو الاثر الحقيقى لتلك الاوامر سواء محليا او اقليميا او دوليا ؟
هل كما قلت سابقا نحن امام سلمنة المملكة بعد السعودة ؟
الرياض اصبحت تصنع الخبر والقاهرة تقرا .

هل السلطان قابوس له دور ما فى توقيت اوامر الفجر ؟

هل لايران دور ما فى اوامر الفجر ؟

هل اوامر الفجر تعنى ان الفجر الجديد القديم ات؟

مابين عاصفة الحزم واعادة الامل سيل اسئلة 
الايام القليلة القادمة تحمل الاجابات 

وتقول وكالة الأنباء الفرنسية إن الأوامر الملكية تعزز سيطرة فرع “السديريين” في العائلة المالكة، والسديريون هم أبناء الملك عبد العزيز من زوجته حصة السديري الذين فقدوا بعضا من نفوذهم إبان عهد الملك عبد الله الذي توفي في يناير 2015.

السديريون السبعة، هو مسمى يطلق على سبعة من أبناء الملك عبد العزيز آل سعود من زوجته حصة بنت أحمد السديري

1. الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود (متوفي).
2. الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود (متوفي).
3. الأمير عبد الرحمن بن عبد العزيز آل سعود.
4. الأمير تركي الثاني بن عبد العزيز آل سعود.
5. الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود (متوفي).
6. الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود.
7. الأمير أحمد بن عبد العزيز آل سعود.

كما كان لهم أخا أكبر هو "سعد الأول" ولكنه لا يصنف معهم لأنه توفي صغيرً

المصادر 

http://ar.wikipedia.org/wiki

http://www.worldakhbar.com/gulf/saudia-arabia/28284.html

http://www.aljazeera.net/news/

صناعة البهجة

صناعة البهجة

==========

نحن لا نعرف عن البهجة الا كل ماهو مادى وملموس وربما ينحصر فى الاكل والجنس

والكارثة لا بنعرف ناكل ولا بنعرف نمارس الجنس

صناعة البهجة شئ تانى خالص

صناعة البهجة شئ اخر

صناعة البهجة ان تعرف اولا ماهى البهجة

ماهو تاثير صناعة البهجة وخاصة للغير

البهجة ببساطة جدا ان تبتسم من داخلك بسبب الرضا عن فعل ما او كلمة ما او سمع حد ما

البهجة فن صناعة الرضا المعنوى النابع من القلب والروح

البهجة لعبك مع ابنك او ابنتك او زوجتك

البهجة ان تهتم بمن حولك لدرجة التماهى معهم

البهجة ان تنصت لمن يتكلم حتى لا يراك الا بداخله

البهجة ان تكون انسان للغير

وحتى تكون انسان للغير لابد اولا ان تكون انسان لنفسك

وحتى تكون انسان لنفسك لابد ان تعرف ماهية الانسان

الانسان تعريفه البسيط ان تكون انت وليس غيرك بسماتك وصفاتك مهما كانت

تعلموا صناعة البهجة

الاسلام والخطر الحقيقى

الاسلام  والخطر الحقيقى

==========

فى البداية لابد من ضبط المصطلحات حتى نستطيع الوقوف على ارضية واحدة فى النقاش 
ما اقصده بالاسلام بالعنوان هو الاسلام النقى الغير محمل باى افكار دنيوية وغير ملون باى الوان سياسية او اقتصادية او مذهبية او جغرافية 
الاسلام الذى جاء به الرسول صل الله عليه وسلم وحافظ عل نقائه الخلفاء الراشدين والتابعيين ومن تبعهم 
الاسلام الذى يهدف من خلاله تحويل العادات الى عبادات 
الاسلام الذى يهدف الى القيم العليا وملخصها فى حديث رسول الله (ص) انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق
ماهو الدافع لكتابة المقال هذا ؟
الدافع الحقيقى هو ان الكل يصرخ ان الاسلام فى خطر - ان الاسلام يهاجم بشراسة 
دليل هؤلاء جميعا برنامج احد حثالات الاعلام او مقال لاسافل الناس من الصحفيين 
او دعوة احد النكرات لخلع الحجاب 
او تطاول احد المثقفين (زورا ) على القران والسنة 
السؤال للجميع اى اسلام فى خطر 
وماهو تعريف الاسلام عندك ؟
هل اسلام السلفيين الحاليين ويمثلهم برهامى ونادر بكار ؟
هل اسلام الصوفية الغارقة فى الخرافات والكرامات والموالد ؟
هل اسلام المثقفين الذى يريدوا الاسلام فى المسجد وبينك وبين الله فقط ؟
هل اسلام الاخوان وجماعات الاسلام السياسى ؟
هل اسلام الجماعات الجهادية ويمثلها الان القاعدة وداعش ؟
هل اسلام مشايخ الفضائيات التى لايهم الا المال وفقط ( الا من رحم ربى ) ؟
هل اسلام الطقوس والشعائر والمفرغ من اى قيم حقيقية على الارض؟
هل اسلام من يصلى ويصوم ولكن يرتشى ويكذب ويسرق ؟
هل اسلام فتاوى ارضاع الكبير وبول الابل ؟
هل اسلام  على جمعة والشيخ الطيب ؟

اى اسلام من هؤلاء فى خطر 
هل الزوج او الزوجة التى تقيم الدنيا ولا تقعدها من اجل مقال عبيط او برنامج سافل وتستخدم كل الحمولات الثقافية من الالفاظ الغليظة عن الخطر الداهم على الاسلام وهو او هى يحب او تحب على زوجته ازوجها 
هل الانغماس فى الملذات والتماهى معها بكل طاقة ولكن ينبرى بكل قوة ممكنة ان الاسلام فى خطر 
السؤال الهام والذى يعتبر مفتاح كل الامور 
هل الاسلام نصوص ( قران وسنة ) وفقط ام الاسلام هو انت من خلال اتباع كلام الله وسنة رسول الله ( ص)
تعريف الايمان  هى ( ماوقر فى القلب وصدقه العمل ) 
تعريف التقوى كما جاء لسان الامام على كرم الله وجه 
 أنه قال: (هي العمل بالتنزيل، والخوف من الجليل، والرضا بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل)

اى ان اقامة الاسلام بداخلك انت -
اى ان الاسلام يصبح فى خطر عندما تبتعد انت بسلوكك عن طريق الحق
 بالكذب او خيانة الامانة او الرشوة او الزنا او شهادة الزور 
الاسلام فى خطر نعم لاننا ابتعدنا عن الايمان الحقيقى من خلال سلوكنا وتعاملاتنا اليومية مع بعضنا البعض 
عندما نقيم الاسلام والايمان بداخلنا هنا لا تستطيع كل قوى العالم ان تزحزح الاسلام قيد انملة 
اقاموا الايمان بداخلكم ثم اقاموا سرادقات العزاء عن الخطر على الاسلام 
قال رسول الله  اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

المصادر

http://www.islamarabi.com/sejut.php?ID=4696
http://islamqa.info/ar/137267
http://articles.islamweb.net/media/index.php?page=article&id=174037
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=11112

الخطاب الاعلامى بين التقليد والتحديث (قضية امال حمدى)

الخطاب الاعلامى بين التقليد والتحديث

(قضية امال حمدى)

--------------------------------

دأب الاعلام فى الاونة الاخيرة على اعتماد سياسات اعلامية عقيمة وهى سياست كلها من فترة الستينات التى كان فبها محطات اذاعة حكومية وتلقزيون حكومى فقط
فكان يشكل الراى العام كيفما يشاء دون ان يستطيع اى شخص يكذب تلك الاخبار لعدم وجود اى بديل اخر اللهم الا اذاعة لندن والتى كان الاعلام يوصفها بالمغرضة 
وهى سياسة اثبتت الايام فشلها على كافة الاصعدة لان وخاصة بعد ظهور الحقائق على ارض الواقع 
واكبر مثال هو اعلام سنة 67 بعد اوهم الناس ياشياء واشياء ظهرت الحقيقة المرة بنكسة رهيبة على الوطن والمواطنين 
الاعلام فى العصر الحالى اعتمد على سياسة شغل الناس بقضايا وموضوعات مثيرة حتى يشتت انتباه الناس عن بعض الحقائق السياسية او الاقتصادية 
مثال خناقات شوبير ومرتضى 
توقيع لاعب لنادى الاهلى والزمالك فى وقت واحد 
القبض على احد الفنانين فى شقق الدعارة او اوضاع الدعارة بالفنادق 
وليس قضية وفاء عامر وحنان ترك ببعيدة ولا موضوع شيرين رضا ببعيد 
سبب ذكر ما سبق 
ان نفس العقلية ونفس السياسية الاعلامية التى تناولت موضوع القبض على امل حمدى وهى نكرة فنية ولا يعرفها اى احد على الاطلاق 
واذا بكافة المنصات الاعلامية تصدير الخبر - القبض على فنانة تمارس الدعارة باحد الفنادق مع شخصية خليجية 
فيبدا الحديث من الكل بحثا عن تلك الفنانة والاشاعات تجرى انها الفنانة قلانة لا علانة وهكذا ثم يتم التصريح باسم المقبوض عليها بعد تم الاستفادة من الخبر كالهاء للناس .
مع نشر الخبر بالقنوات الفضائية ومداخلات من نقابة الممثلين بالنفى وهكذا 
حتى الناس الان عرفوا تلك السياسة بكلمات عبقرية - وهى شوفت العصفورة - 
متى نرى اعلام حقيقى للناس وليس على الناس 

http://www.shabka-news.com/