‏إظهار الرسائل ذات التسميات افكار. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات افكار. إظهار كافة الرسائل

الخميس، 11 يونيو 2015

كلمات عشق مولانا - الجزء الاربعون

كلمات عشق مولانا - الجزء الاربعون
====================

تهامسوا عنى انى احب 
فتبسمت وقلت لهم 
لست محب فقط 
بل عاشق
-----------------------------------------------
وددت أن أقول لها أحبك ولكن مميزة عن كل المحبين 
فهمست لها باسمها وكفى

========================
المراءة اذا أحبت اتخذت حبيبها ابن لها 
حتى تصب فيه كل أنواع الحب ليشبع

===========================
حب الرجل مهما كان عظيم فهو من قلبه 

حب المراءة بكيانها كله لذا فهو عشق عظيم
==============================================
كلمتنى هامسة متلهفة 
فتجسدت امامى فحضنتها 
فرقصت فرحا وصعدنا إلى أعلى معا

==============================================
قالت أحبك بلسانها 
وقال مسام جلدها اعشقك
==========================
علمنى حبك أن الأبجدية تفقد المعانى عندما أصدح باسمك
علمنى حبك أن الأنانية غباء 
علمنى حبك أن الحرية ذكاء
علمنى حبك أن انتظارك اشتياق 
علمنى حبك أن لقاءك افتراق
علمنى حبك أن بعدك امتشاق 
اشتياق الى اللقاء
افتراق عن الفناء
امتشاق فى الرجاء
علمنى حبك أن الحب أنواع والعشق ألوان والوله حالات

كلمات عشق مولانا - الجزء التاسع والثلاثون

كلمات عشق مولانا - الجزء التاسع والثلاثون

========================


كنت قارئ للعيون جعلتنى قارئ لصمتك الجميل الذى يملئ فضائى صخب محبب لى
ساشعل سيجارتى وبذات الثقاب ساحرق كل ذكرياتى عنك حتى ابرأ منك
كتبت اسمى بنظراتى جوه عيونك فلن تنسينى
اذا أشتقت اليك سعيت للقاء وعنده أسبح فى عيونك فلا أراكى واذا بعدت أحضن طيفك فلا اراك كيف السيبل لرؤياك بالله عليك
======================================

قلت احبك قالت المحبين ما اكثرهم قلت اعشقك قالت العشاق دواما هائمين قلت 

ماريضيكى قالت امتلكك قلت لها كبف تملكينى وانا لا املك من نفسى الا قلب يحبك 

قالت ااخذه قلت وكيف احبك قالت احبك بقلبين قلبك وقلبى فانت تستحق ان تعشقك كل 

القلوب فردت عيونى بادمع الخجل

=============================

رحلت ولا تعلم ان برحليها احتلت الخيال اكثر واكثر

===========================

كلما بعدت ازددت قربا

============================

لا تستطيعى لمس النجوم دون الصعود للقمر


======================

الجمعة، 5 يونيو 2015

كلمات عشق مولانا - الجزء الثامن والثلاثون

كلمات عشق مولانا - الجزء الثامن والثلاثون
====================================

كنت قارئ للعيون جعلتنى قارئ لصمتك الجميل الذى يملئ فضائى صخب محبب لى
ساشعل سيجارتى وبذات الثقاب ساحرق كل ذكرياتى عنك حتى ابرأ منك
================================
كتبت اسمى بنظراتى جوه عيونك فلن تنسينى
اذا أشتقت اليك سعيت للقاء وعنده أسبح فى عيونك فلا أراكى واذا بعدت أحضن طيفك فلا اراك كيف السيبل لرؤياك بالله عليك
======================================
قلت احبك قالت المحبين ما اكثرهم قلت اعشقك قالت العشاق دواما هائمين قلت 

ماريضيكى قالت امتلكك قلت لها كبف تملكينى وانا لا املك من نفسى الا قلب يحبك 

قالت ااخذه قلت وكيف احبك قالت احبك بقلبين قلبك وقلبى فانت تستحق ان تعشقك كل 

القلوب فردت عيونى بادمع الخجل

=============================
رحلت ولا تعلم ان برحليها احتلت الخيال اكثر واكثر

===========================


كلما بعدت ازددت قربا
============================

لا تستطيعى لمس النجوم دون الصعود للقمر
======================

السبت، 18 أبريل 2015

pk فيلم


pk    فيلم
=======
شاهدت فيلم  
pk     


وهو فيلم  فانتازي ولكن فاتتازيا واقعيه  وسبب اختيار ذلك اللون هو الفكرة الخطيره التي ناقشها الفيلم وهي.
هل المؤمنون والكهنه (رجال دين ) يحمون الاله ام هو من يحمي من خلقهم .
وكان السيناريست موفق جدا في اختيار فكرة الرجل الفضائي الذي هبط الي الارض عريانا وكل ما يحمله هو بوصله للتواصل مع اهل كوكبه وتتم سرقه البوصله منه ويبدا رحله البحث عنها وفي ذلك الرحله يبدا التعلم (الماكل والمشرب واللغه) وهنا يظهر تجار الدين او المتاجرين بالدين فيتنقل بين هذا الدين والاخر
وحنا يلتقي بالبطله وهي فتاة عصريه ربمالا تومن بدين بسبب تعنت رجل الدين المسيطر علي والدها والمتسبب فى فشل العلاقة بينها وبين الشاب الباكستانى المسلم.
والفتاة بعد ان عادت الى الهند تعمل مذيغة فى احد القنوات والتى صاحبها لا يناقش اى موضوعات دينية لاصابته 3 مرات من اتباع الديانات المختلفة
 وبداpk (وهي في الهنديه السكران لقب اطلق عليه بسبب انه تكلم بطريقة غريبة ويسئل اسئلة مختلفة عن السائد فى المجتمع)
 بدا pk يثق في الفتاة وحكى لها رحلته وبعد اقتناعها بعد فترة  توعده بالحصول على القلادة حتى يتمكن للعودة الى كوكبه
وبعد  مطاردات مع ممثل مسرحى ولكن يلبس لبس احد الالهه يدخلوا مكان به حشد كبير كان الحشد لرجل دين يقولي ان الاله نزل له واهداع هذه القلادة وهى تنير الى المؤمنين طريقهم
 وهنا يراها pk ويحاول استردادها ولكن رجال الامن يمنعون ذلك
هنا تتلاقي رغبه pk والفتاة من النيل من رجل الدين لكشف زيفه وبعد حمله منهما وحمله من رجل الدين مضاده
ينتصر bk ويحصل هن القلادة وبعدها يعود الى كوكبه وتتزوج القتاه الشابه الباكستانى المسلم .
البطل الحقيقي للفيلم هو الفكره العبقريه
وهي فكره الكهنوت في الاديان التي تجعل المؤمنين يبعتدوا عن الدين بدل من القرب من بسببه تجار الدين او المتاجرين بالدين وخاصه ان الفيلم هندى والهند بها عشرات الاديان الارضيه ولها المتعصبين
لكن السيناريو للفكره تم نثرها بطول الفيلم بشكل سهل وسلس دون عصبيه ودون ادانة  للدين ذاته اى ان كان
 .. اوايضا فكره ان ينزل عريا للاشاره الي الانسان الاول ورحله    بحثه عن الاله .
وانتهي الفيلم بان الخالق هو من يحمى من خلقهم ولا يحتاج منهم لاى حماية او وساطة
الفيلم بسيط بدون تقعر من المؤلف او المخرج ااقرب الى الكوميديا الهادئة
التمثيل كان عادى بل ربما اقل من العادى الا الممثل الذى قام بدور رجل الدين كان رائع سواء فى حركاته او تلون صوته
التصوير كان متميز جدا سواء فى كادرات الخارجى سواء كانت طبيعة او اماكن الزحام
طبعا فيلم هندى فكانت الموسيقى المميزة والاستعراض وان كان اقل من التطور الحادث للاستعراضات الهندية فى السنوات الاخيرة
كلمة حق لم يتناول الدين الاسلامى باى اساءة   
ملحوظة
إن بعض الديانات قد نشأت و تطورت في الهند مثل الديانات الهندوسية و البوذية و الجينية و السيخية. و هناك توجد أيضا بعض الديانات الأخرى، التي ليس منشأها في الهند، بل جاءت من خارجها و لكن ازدهرت فيها ازدهارا بالغا مثل الإسلام و المسيحية. و يبلغ الآن عدد السكان الهنود أكثر بليون نسمة. و طبقا لإحصاء السكان الرسمي المنعقد في عام 2001م، يشكل الهندوس 80,5% و المسلمون 13,4% و المسيحيون 2,3% و السيخيون 1,9% و الآخرون 1,8% من المجموع
المصدر


فيلم العاب الجوع The Hunger Games

فيلم العاب الجوع
السنة اللهب 
=======

شاهدت فيلم العاب الجوع (السنة اللهب)

الفيلم نوع من الخيال العلمى عن دولة ما حدث بها ان الشعب ثار ( حرب شنيعة )

تلك تسمية الحكومة للثورة على الحكومة المركزية ( التى اطعمتهم واحبتهم وحمتهم

وبعد ان قامت الحكومة بالسيطرة على الامور تماما حيث حل السلام ( من وجهة

نظر الحكومة ) بعد هزيمة الخونة ( الثوار ) قررت الحكومة ان تلك الخيا

الثورة ) لن تتكرر فجعلت كل مقاطعة من الاثنى عشر مقاطعة تقدم فتى وفتاة من
ابنائها ليتقاتلوا حتى الموت ليفوز واحد فقط فى صورة احتفالية للاحتفال بالشرف
والشجاعة والتضحية ( ده نص كلام الحكومة ) والفائز سيعطى عدة اشياء ليتذكر
الكل مدى كرم وسماحة الحكومة مع الشعب حتى يتذكر الكل الماضى وحماية للمستقبل


التنفيذ

جاء تنفيذ مثل لوحة تشكيلية وكان بها اجزاء منها السيرالى ومنها البروفيل ومنها البروترية

حيث عمد صناع الفيلم لجعل الجمهور المشاهد للقتال ( مباريات الجوع ) اقرب الى
الشخصيات الكرتونية فى الافلام سواء على مستوى الملابس والمكياج والاداء
الحركى والصوتى ( السيريالية )

الرئيس كان الاداء الحركى والصوتى والملايس اقرب للحكيم او الاب للكل فهو
المسيطر على كافة الامور والاحداث وكأنه ( الاله) فكان ( البروترية )

الشعب او المقاطعات منطقة الفقر المدقع فقرب منهم بقدر ما لم يدخل الى
التفاصيل ولم يبعد حتى يكون اقرب الى الظلال (البروفيل )

ولكن بعد اختيار المقاتلين والذهاب الى ساحة القتال نجد ان صناع الفيلم اتفقوا
ان يكون كل شئ حداثى وربما ما بعد الحداثة وتظهر بشدة فى قاعة التحكم فى ساحة
الفتال عن طريق احدث التقنيات للحاسب الالى وبطريقة احترافية جدا


على مستوى الفكرة

تصنيف الفيلم كفيلم خيال علمى احتيال للخروج به للنور وللجمهور حيث ان الفكرة
ببساطة ان الحكومات المركزية هى القاهرة للانسان المتطلع للترقى والصعود
الاجتماعى حيث ذلك ممنوع على العامة ولكن الترقى فقط للنخبة المختارة من خلال
الحكومة المركزية حيث ان مواصفات النخبة مواصفات خاصة اهمها هى تبادل المصالح
والمنفعة بينهما دون التقييد باى اخلاقيات وقيم ومثل عليا الاهم فقط قانون
المنفعة واشباع اللذات والهدف هو السيطرة على الشعب ومن وجهة نظرهم رعاع
وقاصريين وهم فقط مجرد خدام للاسياد ( الحكومة والنخبة ) ومستهلكين اى انهم
مجرد ارقام بعد نزع الانسانية منهم


على مستوى صناعة الفيلم 
اكاد اقول انه اعظم فيلم على مستوى اقتناع كل صناع الفيلم بالفكرة والتحمس لاخراجها كما ينبغى ان يكون للجمهور


لذا نجد كل من الاخراج المبهر المتقانى فى خدمة الفكرة دون تقعر والتصوير
الاكثر من رائع خاصة فى اقتناص مشاعر جينفر الداخلية والتى تعبر عنها بخلجات
الوجه والماكيير ( الجندى المجهول ) قى الفيلم حيث كان رسم الشخصيات من اروع
ما يكون وخاصة السيرالى منها . والريكور ايضا لان الفيلم بها مشاهد حركة كثيرة

كل ماسبق تم تغليفه بموسيقى وهى تعتبر بطلة من ابطال الفيلم الرئيسية لتعميق
كل افكار الفيلم

حيث حدث ما يسمى انكار الذات من كل صناع الفيلم لخدمة الفكرة الباهرة العبقرية

التمثيل

البطلة جينفير لورنس اقل ما يقال عنها انها نسيت انها لورنس واصبحت كاتنيس
ايفردين من لحظة لبس ملابس الشخصية وعندما تدور الكاميرا حبث المعايشة
والاحساس الانسانى غير العادى لاننا نرى كاتنيس البنت الخارجة من الشعب
المطحون المقهور

التى تتحدى السلطة من خلال تصرفات عفوية كلها نابعة من احساسها انها انسانة
وفقط لذا نجد جينفر لا تمثل اطلاقا ولكن كانت الشخصية متلبسة عليها تماما
ومسيطرة عليها وتماهت مع الشخصية تماما ويظهر ذلك فى التنازل عن الانوثة
الطاغية لها وابضا التنازل عن اى ملابس او مكياج يظهر تلك الانوثة وايضا
افعالها او ردود افعالها واكاد اقول انه من المرات النادرة الت ترى فيها تمثيل
حقيقى من ممثلة عالمية صحيح خى صغيرة فى السن ولكن فامة تمثيلية جبارة من حيث
الاداؤ العفوى دون اصطناع زذلم انها تعرف ضبط اوتار الالة التى تعزف عليها (
نفسية الممثل ) على نغمة الشخصية لتخرج اللحن المراد ايصاله للجمهور والذى بذل
المؤلف والمخرج مجهودات غير عادية لتاليفه

شكرا بصناع الفيلم الرائع جدا

فيلم يستحق الاقتناء وليس المشاهدة فقط

ملحوظة هامة جدا

الفيلم انتاج 2012 يستند إلى الرواية الأولى من سلسلة مباريات الجوع للكاتبة
سوزان كولنز.

ولكن اذا ركزت جدا مع فكرة الفيلم وتاريخ انتاجه نجده انه معبر جدا عن الحالة
المصرية حيث تحالف الحكومة والنخبة ضد الانسان ضد الشعب من اجل ان تعيش
الحكومة والنخبة فى رغد العيش واشباع الملذات الحسية وعلى حساب الشعب الذى ثار
---------------------------------------------
صناع الفيلم 
----------


بطولة جينفير لورنس - جوش هوتشرسن - ليام هيمسورث - وودي هارلسون - إليزابيث بانكس - ليني كرافيتز - ستانلي توكسي - دونالد سثرلاند

الكاتب  جاري روس - سوزان كولنز - بيلي راى

مأخوذ عن مباريات الجوع لسوزان كولنز

المخرج جاري روس

الموسيقى جيمس نيوتن هوارد



الجمعة، 10 أبريل 2015

تغريدات مولانا - الجزء الثالث

تغريدات مولانا - الجزء الثالث


كان لى حلم ان اكون انسان قى بلدى ولكن ليس كل الاحلام قابلة للتحقيق
==============================
الببغان هو الطائر الرسمى لجمهورية مصر الشقيقة
============================
الحرية الحقيقية هى حرية الراى المبنى على دعائم من وجهات نظر التى تكون من خلال قراءة للواقع بناء على قراءة للفكر الانسانى فى كافة مناحى الحياة ودون القصور على وجهة نظر احادية او ااقصائية




وفى النهاية ما يقول احدنا لايمكن تحت اى مسمى يدعى انها الحقيقة فالحقيقة ليست حكر 


على احد ولكن هى وجهات متواضعة
وكما يقول العلامة عبد القاهر الجرجانى الحكمة على جنب الطريق لمن يلتقطه
===============================
بصراحة مطلقة لابد من رفع القبعة لدولة مبارك وفى ذات الوقت لا قيمة لعلم ولا 

لاخلاق ولا لقيم ولا لمعرفة - الفردية العفنة هى الحل - الرشوة والمال الحرام هو الحل - 


اللا دينية هى الحل - الانهيار الاخلاقى بكل عناصره هو الحل
الى كل مدعى الثقافة والتحليل السياسة والوطنية
انسوا نحن نعيش فى غابة قذرة البقاء فيها للاوسخ فقط
==================================
على النعمة الثورة احسن ثورة فى التاريخ القديم والحديث يكفى انها كشفت لنا من نخبتنا
خيبتنا فى نخبتنا
=================================
الانسحاب المنظم خير من الهزيمة المنكرة - انسحاب لوضع تكتيك جديد للنصر
=============================
اجمل شئ فى الدنيا تمسح دمعة حزينة من على خد انسان وترسم بدالها ابتسامة رقيقة
======================
من يركب البحر لا يتحدث عن الاخطار فيكفى انك داخله
=======================

الفيس اصبح عبارة عن اقنعة هناك قناع دينى واخر سياسى وقناع اجتماعى وقناع ثقافى 

ولكن عند الدخول فى حوار مع هؤلاء تسقط الاقنعة من اول سطر يكتب منهم ارحمونا بقا يرحمكم الله
========================


الأربعاء، 8 أبريل 2015

رسالة من عاشق - الجزء الثانى

رسالة من عاشق - الجزء الثانى
================
فى البداية انا لااتفق على الاطلاق معاكى فى فكرة الميل لان احساسك انك فقدتى وافتقدتى للحياة غير موجود على الاطلاق لانك تعلمى من انتى وان كنتى لا تعلمى فاعلمك الان انتى ليست سطر عابر فى كتاب حياتى ولكنك جملة مفيدة بل جملة لها من المعانى الكثير والكثير واظن اننى وضحت ذلك تكرارا ومرارا فاين الافتقاد واين الفقد التى تحسى به
دعنى اوضح نقطة ربما نسيتها مع زحام الاحداث اننى قلت اننى معاكى وبجنبك حتى لو انتى طلبتى عكس ذلك لاسباب تم ذكرها لكى
 انا الذى اريد منك ان لاتبتعدى لاى سبب اى ان كان حيث انتى تمثلى لى الحياة النقية الغير ملوثة تمثلى نقطة مضيئة فى ظلام هذه الدنيا التى نعيش فيه وانتى تعلمى ما اريد ان اقول فكيف تفقدنى او تفتقدنى
واظن يوم الثلاثاء قبل الماضى شاهد ومعبر عن كلامى الان ولكن نسيتى ان اى لقاء يكون بين راسل ومستقبل ولابد ان يكون الاثنين على درجة استعداد واحدة حتى يكون الوصل كما ينبغى فاذا حدث اى اختلال فى الراسل او المستقبل فيكون الكلام المرسول او المستقبل لا يكون كما ينبغى
فدعى عبرات فلا شان لنا بها ودعى زهورك تتفتح على وجنتيكى وشم اريجها العطر ولا تتفكر فى اى ماضى ولكن انظرى للامام عسى ان تجدى به ما يسر قلبك وروحك وعقلك
اطرحى احزانك خلفك ودواما تذكرى لنا ايام سعيدة وهنيئة  وكم هى كثيرة والحمد لله فكما تقولى دوما انك بين ايدي ولكن اقول لكى انا ليس بين ايديكى فقط
ولكن بين ضلوعك وبين طيات تفكيرك وموجود فى فضاء خيالك واتخلل نسيج روحك اذن اين الافتقاد بالله عليكى
اما خوفك عليا فهذا نعمة لااخفيكى سرا استمتع بها ولكن لاتجعليها سلما للاحزان ولكن اجعليها سلما للوقوف بجوارى دواما فى كل الاحوال
 انا اتحدث الان معاكى اتمنى تكون كلمات من الوضوح التى تجعلكى تبتسمى وتدخل السرور عليكى ويجعلك تنظرى الى زهور بستان بعين الراحة

برضه وحشتينى وجدا

همس الحروف!!

همس الحروف!!
======
كم اشتاق لهمساتيك وكلماتيك لحروفيك لعزفيك و لسكوتيك حتى صمتيك اشتقت له دعيني ارمي اثقال عشقي بين ذراعيكي و استمع لنبضيك و اعزف دقاته على اوتار حبك دعيني ارافقك بين السطور لنقطف من حروفيك عبير الجنون دعيني اتوضأ بزمزم طهرك و في محرابك اقيم صلاتي دعيني ارتشف الحنان من ثغر صمتك فما عاد يروي نبضي الا نبضك
=========================================
ما أشقاكْ ياقلبي...!
كيف اختصرت كل النساء بأمرأه واحده؟..
أمرأه اختارت السماء لها وجها
وصوتا..
ووزناً
وأرضاً 
ثم تحركها الريح غيمه بعد غيمه 
امام عيناي..


بقلم 
فليسوف المنصة

الثلاثاء، 7 أبريل 2015

الايام

الايام

=======

هكذا الايام دوما لن تمر على وتيرة واحدة وصدق الله العظيم (وتلك الايام نداولها بين الناس) فهذه الايه تدل على ان رحمة الله بنا واسعة لتشملنا جميعاوتعطى الامل لكل صاحب حاجة فمن كان مؤروس ذات يوم سيكون رئيس ومن كان رئيس سيكون مرؤوس 
لذا فالرحمة بيننا هى الاهم والابقى
من كان غنيا يصبح فقيرا ومن كان فقيرا يصبح غنيا
فالاية تعطى الامل ولا تخلف الحزن فى قلب من لديه امل وطال امده قليلا لذا فالصبر هو مفتاحه مع لايام
ولنا الله من قبل ومن بعد

بلا عنوان


بلا عنوان 
======




شرعت فى الكتابة لكى واذ بالافكار تخرج من عقالها فرحة وذهبت بعيدا قائلة دعنا نفرح من نظرها الينا فقلت لها مهلا دعونا ننسج مع بعضنا خيوط ذهبية حتى تتعانق مع شعاع عينيها فاذا بالافكار تصرخ اى خيوط تطلب فنظرة من عينيها تحيلنا الى لالئ مرصعة واذ بنا قلائد نحيط بعنقها من فرط حسنها
فصمت مندهشا فاذ بالافكار تعود وقالت لى لا تغضب منا فنحن منك وصمتك يجمدنا فى كلمات وجمل ونحن نريد ان نذهب عبر اثير الخيال فقلت لعلها فى بعض شئونها غائبة فقالت نحن للغائبة حاضرين وفى نسيانها مذكورين
فقلت اذهبوا واطرقوا باب الروح بهدوء ردوا  صارخين لا توجد ابواب عندها لنا فهى بنا من المرحبين فقلت سلاما فذا بيهم يرقصوا فرحا وطربا لانهم اليك ذاهبين 
فهنيئا لهم بكى وكم هم بكى من الهانئيين
فاهنئوا ببعضكم عسى ان تدخلوا البهجة والسرور على قلبها ولاتعرف من بعدكم طريق المحرومين ولا تسلك الا طريق الامنين المطمئنين فنراها ملكة على عرش المسرورين