الايام

الايام

=======

هكذا الايام دوما لن تمر على وتيرة واحدة وصدق الله العظيم (وتلك الايام نداولها بين الناس) فهذه الايه تدل على ان رحمة الله بنا واسعة لتشملنا جميعاوتعطى الامل لكل صاحب حاجة فمن كان مؤروس ذات يوم سيكون رئيس ومن كان رئيس سيكون مرؤوس 

لذا فالرحمة بيننا هى الاهم والابقى

من كان غنيا يصبح فقيرا ومن كان فقيرا يصبح غنيا

فالاية تعطى الامل ولا تخلف الحزن فى قلب من لديه امل وطال امده قليلا لذا فالصبر هو مفتاحه مع لايام

ولنا الله من قبل ومن بعد

اسباب كراهية النخبة للاسلام والمسلمين

 اسباب كراهية النخبة للاسلام والمسلمين

========================

فى البداية انا لا يعيننى ان يكره اويحب الاسلام والمسلمين لكن ما يعيننى هو نشر تلك الكراهية وباساليب علمية ممنهجة وراى الشخصى انها ليست كراهية بقدر انهم مجرد وكلاء لاسيادهم لتجهيل المجتمع -دينيا وثقافيا للسيطرة على مقدرات الشعب والامة لجعلنا مجرد مستهلكين لمنتجاتهم مهما كانت تافه (علمنة المجتمع )

الاهم هنا اين الخطاب الدينى القوى للرد على هؤلاء اين اللغة الحديثة للرد على هؤلاء بدلا من استخدام لغة العصور الوسطى اين مقاومة هذا الهجوم الضارى على الارض بعيدا عن لغة الجنة والنار

هنا يكمن نجاح الكارهين لان المتصدرين للمشهد الدينى والثقافى لديهم خلل رهيب اما يروا الناس على جهالة الكفر وبالتالى محتاجين اعادة اسلامهم من الاول - سيد قطب مثال ) او يروا ان الشعب مجرد اناس همج لابد ان يساقوا كالبهائهم - النخبة الثقافية والسياسية كلها

الحل فى راى المتواضع هو الاشتباك الحضارى مع هؤلاء وهؤلاء بذات اللغة وذات الافكار وتنفيدها عقليا وتفكيكها امام الكل لايضاح مدى ضحالة افكارهم مع البعد كل البعد عن استخدام لغة خشبية محنطة - مثال للغة الخشبية حوارت بول البعير وارضاع  الكبير واساليب كل القنوات الدينية واشهرهم خالد عبدالله وعبدالله بدر وابواسلام( سابقا ) الان حتى هؤلاء مابين سجين ومطارد واخرس 

الشعراوى رحمة الله عليه - الباطل جندى من جنود الحق -

جددوا انفسكم وخطابكم ثم اشتكوا من الكراهية

ولنا فى كتابات مالك بن نبى مثال وعلى شريعتى مثال ود عبد الوهاب المسيرى مثال

المشكلة انها كتابات فردية وليس تيار عام

الرجاء الرد بهدوء وعقلانية بعيدا عن تكفيرى

واحترازا اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله

الفيل الازرق

الفيل الازرق

=======

رواية جديدة فى موضوعها وفى التناول شخوصها فيها مننا الى حد ما حيث خلط الكاتب الواقع الذى يمر بنا بعد صدمة مروعة وبين الاساطير والسحر والطب النفسى الحقيقى فجاءت واقائع الرواية اشبه بكابوس رهيب نعيشه ولكن نتجاهله كلنا الاهو وضع كل هذا على الورق بحرفية متمكن عارف لادواته ودارس للحالة جيدا مع الولوج لعالم المخدرات الرهيب الذى يمكن ان يدمر كل شئ دون ان يدرى المتعاطى
كل ذلك بسبب صدمة تلها صدمة فلم يحتمل البطل الصدمات وانسحق وانسحب من الحياة لعالم خلقه لنفسه ليضيع فيه
كلنا فينا شئ من بطل الرواية ولكن نصمت خجلا او جهلا فجاء الكاتب وكان على يديه البوح بمكنون ذاتنا التى لانجرؤ ان نبوح بما اعتل منها ولكن كان قاسى جدا حتى نفيق والا سوف كلنا سيدهسنا الفيل الازرق او اى فيل باى لون