الخطاب الاعلامى بين التقليد والتحديث (قضية امال حمدى)

الخطاب الاعلامى بين التقليد والتحديث

(قضية امال حمدى)

--------------------------------

دأب الاعلام فى الاونة الاخيرة على اعتماد سياسات اعلامية عقيمة وهى سياست كلها من فترة الستينات التى كان فبها محطات اذاعة حكومية وتلقزيون حكومى فقط
فكان يشكل الراى العام كيفما يشاء دون ان يستطيع اى شخص يكذب تلك الاخبار لعدم وجود اى بديل اخر اللهم الا اذاعة لندن والتى كان الاعلام يوصفها بالمغرضة 
وهى سياسة اثبتت الايام فشلها على كافة الاصعدة لان وخاصة بعد ظهور الحقائق على ارض الواقع 
واكبر مثال هو اعلام سنة 67 بعد اوهم الناس ياشياء واشياء ظهرت الحقيقة المرة بنكسة رهيبة على الوطن والمواطنين 
الاعلام فى العصر الحالى اعتمد على سياسة شغل الناس بقضايا وموضوعات مثيرة حتى يشتت انتباه الناس عن بعض الحقائق السياسية او الاقتصادية 
مثال خناقات شوبير ومرتضى 
توقيع لاعب لنادى الاهلى والزمالك فى وقت واحد 
القبض على احد الفنانين فى شقق الدعارة او اوضاع الدعارة بالفنادق 
وليس قضية وفاء عامر وحنان ترك ببعيدة ولا موضوع شيرين رضا ببعيد 
سبب ذكر ما سبق 
ان نفس العقلية ونفس السياسية الاعلامية التى تناولت موضوع القبض على امل حمدى وهى نكرة فنية ولا يعرفها اى احد على الاطلاق 
واذا بكافة المنصات الاعلامية تصدير الخبر - القبض على فنانة تمارس الدعارة باحد الفنادق مع شخصية خليجية 
فيبدا الحديث من الكل بحثا عن تلك الفنانة والاشاعات تجرى انها الفنانة قلانة لا علانة وهكذا ثم يتم التصريح باسم المقبوض عليها بعد تم الاستفادة من الخبر كالهاء للناس .
مع نشر الخبر بالقنوات الفضائية ومداخلات من نقابة الممثلين بالنفى وهكذا 
حتى الناس الان عرفوا تلك السياسة بكلمات عبقرية - وهى شوفت العصفورة - 
متى نرى اعلام حقيقى للناس وليس على الناس 

http://www.shabka-news.com/

الخلايا النائمة وعاصفة الحزم

الخلايا النائمة وعاصفة الحزم

==================

يشير مصطلح الخلايا النائمة الى التخفى وعدم الظهور الى العلن لاسباب انه سرى 
الا ان الاعلام المصرى نظرا انه الرائد دوما وصاحب الريادة له الخلايا النائمة  التى تظهر بتوقيتات محددة من قبل من بيده الامر 
ويكون هذا الظهور له فعل السحر على الناس لدرجة التماهى مع هذا ونسيان باقى الامور 
كانت تلك هى الفكرة العبقرية التى بنى عليها فيلم الهروب للعبقرى احمد زكى واخراج عاطف الطيب والكتابة لمصطفى محرم
وكان دوما عندما تتازم الامور فى الفيلم يطلق الضابط المتعلم فى امريكا ( لاحظ الربط العبقرى ) عصا موسى اللى تلقف كل الاعواد الاخرى 

لذا نجد ان كل الاعلام منظومة واحدة لافرق بين حكومى وخاص لافرق بين مرئ ومسموع ومكتوب الكل منظومة واحدة وعندما يطلق احد تلك الخلايا تكون هناك ازمة ما فى الافق او تمرير موضوع خطير او قانون ربما لا يرضى الشعب عنه
والخلايا تلعب على التابوهات دوما وهى الدين والجنس والسياسة  حتى يكون لها الاثر المباشر اللحظى 
ومن اشهر الامثلة لتلك الخلايا الان 
تابوه الدين ( مثال )
ابراهيم عيسى و الافتراءت الغير عادية فى الدين 
اسلام البحيرى والتجرؤ على التراث سواء الكتب او النصوص او الائمة 
د سعد الدين الهلالى والتفسيرات الشاذة سواء للقران او الاحاديث النبوية 
فاطمة ناعوت وخالد منتصر والقمنى ود/ أحمد صبحي منصور  والاخير (القرآنيون أو أهل القرآن هو اسم يطلق على تيار إسلامي يكتفي بالقرآن كمصدر للإيمان والتشريع في الإسلام.)  
وغيرهم الكثير 


تابوه الجنس ( مثال )
ليس اسطوانات دينا وابوالفتوح الجنسية ببعيد 
والقبض على وفاء عامر و حنان ترك فى قضية الاداب 
قضية احمد عز والممثلة زينة وقضية النسب 
شيرين رضا وقضايا الاداب 
وغيرهم الكثير 
القضايا السخنة التى تستحوذ على الراى العام لمدة طويلة 
مثال قضايا شركات توظيف الاموال فى التسعينات 
الان قضية المستريح 
---------------------------------------------------------------------------
والنتيجة مما هذا كله هو السيطرة على وجدان وعقل الانسان حتى يكون اداة لتنفيذ فقط دون تفكير فى امور اخرى تنغص على النخبة حياتها سواء كانت نخبة سياسية او ثقافية او اجتماعية او فنية سواء بمطالب الحرية والعيش والكرامة 
فانتبهوا 
لان ما يجمع كل هؤلاء هو معاداة الانسان الذى يحمل بين جوانبه عقل وروح ودين حتى يفسدوا عليه حياته وينضم للقطيع حتى تقوم النخبة بفعل اى شئ لصالحها دون الرجوع للشعب 
ملحوظة 

البرلمان الباكستاني يرفض طلب السعودية بالتدخل العسكري في اليمن

 لذا قال رسول الله 

فقد رواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  ويل للعرب من شر قد اقترب، فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل، المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر، أو قال على الشوك. صححهالأرناؤوط، وفي رواية الترمذي:  يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر. وصححه الألباني.

قال العلماء: وذلك لكثرة الفساد والفتن والمغريات وقلة الأعوان على الطاعة، ولمشقة التمسك بالدين واتباع السنة يكون الملتزم بدينه كالقابض على الجمر أو الشوك.

---------------
اللهم بلغت اللهم فاشهد

-------------------------------------------
المصادر 

http://www.bbc.co.uk/arabic/middleeast/2015/04/150410_yemen_pakistan_vote

http://fatwa.islamweb.net/fatwa

القاهرة.http://atefqudaimat.activebb.net/t72-topichttp://ar.wikipedia.orghttp://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=43905